지난 수십 년, 사람들의 입에서 잊을만 하면 나오는 말인

"중국인들은 본래 개고기를 안 먹었는데 이민족들이 퍼뜨린 것이다"

하는 이야기

사실 인류사적으로 개고기를 안 먹은 문화권, 지역권은 거의 없습니다

(여진족은 본래 개고기를 안 먹었다 하는 이야기도 있는데 이것도 따지고 보면 사실이 아님)

현대에 개고기의 최대 소비국은 중국

사서를 보다 보면 개고기 관련 기록을 가끔씩 마주치게 되는데 오늘은 추석 관련 기록을 찾아보다가 발견한 것을 하나 소개합니다 (본인의 국역과 해설이 잘못된 점이 있으면 알려주세요)

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仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中南呂。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。

盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。

天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

是月也，養衰老，授几杖，行糜粥飲食。乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。衣服有量，必循其故，冠帶有常。乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈。枉橈不當，反受其殃。

是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。必比類，量小大，視長短，皆中度。五者備當，上帝其饗。天子乃難，以達秋氣。以犬嘗麻，先薦寢廟。

是月也，可以筑城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。乃命有司，趣民收斂，務畜菜，多積聚。乃勸種麥，毋或失時。其有失時，行罪無疑。

是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。

是月也，易關市，來商旅，納貨賄，以便民事。四方來集，遠鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。

仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

 《예기(禮記)》〈월령(月令)〉 중에서 仲秋 관련 기술 부분 발췌

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가을은 맹추(孟秋), 중추(仲秋), 계추(季秋)의 석달로 나뉘는데 맹(孟)은 처음이라는 뜻으로서 맹추는 음력 7월, 중(仲)은 두번째, 또는 가운데라는 뜻으로서 중추는 음력 8월, 계(季)는 마지막이라는 뜻으로서 계추는 음력 9월을 가리킵니다. 맹하는 음력 4월, 중하는 음력 5월, 계하는 음력 6월 하는 식으로 다른 계절도 이런 식으로 이름하고, 구분하였습니다.

핵심은 고대 중국에서는 중추, 즉 음력 8월에 개를 잡아먹었다는 것입니다. 이 내용이 기술돼 있는《예기》는 공자와 그 제자들의 저술로 알려진 것으로, 사서오경에 속하는 경전입니다.

해당 내용을 국역하면 다음과 같습니다.

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천자(天子)는 대묘(大廟, 태묘)의 서쪽 방(總章)에서 지내며, 융로(戎路)에 오르고, 백락(白駱)을 타고, 백기(白旗)를 게양하고, 백의(白衣)를 입고, 백옥(白玉)을 걸치고, 마(麻)와 개(犬)를 먹으며, 그 그릇은 각지고 깊은 것(廉以深)을 쓴다.

天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

① 융로(戎路) : 고대 중국 황제가 군사 행동 중에 타던 군사용 마차(兵車, 전차)

② 백락(白駱) : 여기서는 흰 낙타가 아니라 검은색 갈기가 있는 흰 말을 뜻함

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# 한 줄 요약

: 고대 중국 황제는 음력 8월에 개를 잡아 먹었음

ⓒ 무쿠리

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※ 이 글은 다음의 위치에 있는 본인의 글을 백업한 것입니다

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